Paul Thomas Anderson DIRECTOR DE 'THE MASTER' : "Durante mucho tiempo me he sentido un impostor"

--En cuanto se supo que usted la estaba rodando, 'The master' fue etiquetada como "la película de la cienciología". ¿Cómo se sintió acerca de ello?

--Vivimos en una época esclava de los rumores y las especulaciones. Reconozco que fui un poco ingenuo al no anticipar hasta qué punto el asunto de la cienciología acapararía la atención. Pero ahora el público se da cuenta de que la película es otra cosa.

--Pero usted creó a Lancaster Dodd basándose en L. Ron Hubbard, ¿no es así?

--Sí, es verdad. Como Hubbard, Dodd adora los barcos y las motocicletas, tiene una esposa llamada Mary Sue y cierta paranoia acerca de la medicina oficial. La respuesta que provoca de sus seguidores es también semejante. Y ambos surgieron después de la segunda guerra mundial, y lograron atraer la atención de almas perdidas y heridas.

--¿Qué aprendió acerca de la cienciología durante su investigación para rodar la película?

--Supongo que solía estar lleno de prejuicios y era demasiado desdeñoso, es algo que le sucede a mucha gente con la cienciología. Cuanto más aprendí de ella, más me interesó. No entender algo no nos impide necesariamente apreciarlo.

--¿Qué opinión tiene de la creencia de la cienciología en los viajes en el tiempo?

--Creo que tiene que ver con el tiempo en el que nació. Existía una forma de pensar muy abierta. La sociedad americana era tremendamente optimista, pero a la vez la guerra acababa de dejar una terrible cantidad de cadáveres tras de sí. Supongo que ese conflicto llevó a la gente a querer hablar de vidas pasadas, de adónde vamos al morir, y de ese tipo de ideas que The master plantea. Pero eso no significa, repito, que la película intente contar la historia de la cienciología.

--¿Y qué historia ha intentado usted contar?

--Se trata de la historia de amor entre un mentor y un hombre urgentemente necesitado de él. Son dos hombres de egos y voluntades inmensos, que parecen ser polos opuestos pero que sin embargo quizá son más bien sombras el uno del otro. Los dos quieren controlar y ser controlados, explicarse y comprender. Por supuesto, es un romance que jamás puede funcionar.

--Rodó 'The master' en 65 mm., formato cinematográfico usado en su mayor parte para grandes epopeyas en los 60 y los 70 pero últimamente en desuso. ¿Por qué?

--Pensé que sería divertido darle un uso para el que no fue concebido, recurrir a él para relatar un drama íntimo. A ratos me sentí culpable por ello. De todos modos, fue una experiencia muy loca, porque las cámaras de 35 mm. son pequeñas, no más grandes que un ordenador portátil. Pero las cámaras de 65 mm. son enormes, como una mesa. Y tan ruidosas como un ventilador.

--¿Es por eso que su enfoque visual de la historia es simple y clásico? ¿Por el hecho de que no podía mover la cámara?

--Exacto. Si tratas de ponerte esa cosa en el hombro, más te vale conocer a un buen quiropráctico. Además, cada historia exige su propio estilo visual. Boogie nights (1997) era una película que pedía movimientos de cámara, y planos-secuencia, y pantallas partidas, porque la historia necesitaba esa clase de energía. Al mismo tiempo, era muy joven cuando la hice, y sentía la necesidad de presumir y hacer saber a la gente todo lo que era capaz de hacer.

--¿En qué otros aspectos ha cambiado su forma de hacer cine?

--Cuando comencé tenía solo 23 años, y estaba tan paranoico de que mi equipo me desenmascarara que trataba de controlarlo todo desesperadamente. Durante mucho tiempo me he sentido un impostor, y eso me impedía disfrutar realmente de las cosas. Con el paso del tiempo, me he relajado. Además, Joaquin Phoenix es un actor tan imprevisible y creativo que todas las ideas que llevas cada mañana al rodaje acaban en la basura, y tienes que adaptarte a las suyas. Durante el rodaje nunca supe muy bien lo que sucedería, y eso me excitaba mucho.

--Phoenix se sumerge de forma total en sus personajes. ¿Cómo se tradujo eso en el set?

--La gente suele estar algo confundida sobre ello. No significa que durante el rodaje Joaquin fuera otra persona, que no estuviera allí. Aunque, en realidad, estaba un poco en otra parte. Solo puedo decir que el último día de rodaje, tras gritar "corten", lo miré y vi cómo la cara le cambiaba completamente. Comprendí que durante tres meses se había estado controlando de una forma extraordinaria, no sé si por su concentración o por el temor a que si se salía por un momento del personaje quizá no pudiera volver a entrar.

--Los recorridos espirituales y las relaciones paternofiliales tormentosas son asuntos de los que usted habla constantemente en sus películas. ¿Podría explicar por qué?

--No, no puedo. Es decir, mi relación con mi padre no fue nada traumática, y mi educación católica tampoco. Ibamos a la iglesia los domingos de vez en cuando, pero yo me aburría muchísimo. No sé. Cada vez que empiezo una película me esfuerzo por hacer algo que no parezca hecho por mí, pero entonces el reloj empieza a hacer tic-tac y tengo que empezar a escribir, y acabo hablando de lo mismo una y otra vez.