Para decirlo de manera honrada y brutal: ¿es por lo que él es o por lo que no es? O para describirlo con otra frase: ¿es por lo que dice o por lo que no dice?

El senador Barack Obama de Illinois, un aspirante demócrata a la presidencia, es el actual beneficiario de un tsunami de baboseo. A veces se adjudica méritos en nombre de todos los estadounidenses sin importar la raza, el color, el credo, bla, bla, bla, aunque sus discursos recientes parecen reclamar la victoria también para la negritud mientras sus partidarios, muy especialmente los blancos, sollozan felices porque por fin podamos tener un presidente africano-estadounidense. Y al costado, gruñendo con una furia apenas disimulada, están los agentes de la máquina política de Clinton, que, tras fracasar en encender el mismo tipo de entusiasmo con una mujer envejecida y resentida, intentan tal vez sacar más provecho de su errante marido, que ya una vez fue nuestro primer presidente negro .

O tal vez no.

¿No hay algo patético y desconcertante en este énfasis en los matices de piel? Y ¿por qué es considerado negro un hombre con una madre blanca? ¿Es para esto que peleamos con tanto vigor para eliminar la sentencia Plessy vs. Ferguson (la decisión de la Corte Suprema en 1896 que defendió la constitucionalidad de la segregación racial)?

¿Aceptaríamos, si la madre de Obama hubiera también sido judía, que él podría ser el primer presidente judío de Estados Unidos? Cuanto más señalan los votantes que la simple identidad de Obama es un "gran avance", más demuestran que han fracasado en emanciparse de las categorías originales de identidad que actuaron como una cadena sobre un pensamiento claro.

Es difícil determinar a ciencia cierta si el propio Obama no está alcahueteando sobre ese tema del color de la piel. Uno de los mejores capítulos de su encantadora autobiografía describe el momento en que su oponente negro republicano en la campaña para el senado de Illinois, Alan Keyes, lo acusó de poseer una negritud insuficiente porque ¡no era descendiente de esclavos! La decisión de Obama de mostrar buen humor en relación a esto fue en sí misma un hito. Pero ¿no estamos corriendo el peligro de emular el desatinado error de Keyes cada vez que insistimos en el color de piel del senador? Si deseaban tanto un presidente o vicepresidente negro , podrían haberse volcado en masa con Angela Davis también, la primera mujer que se postuló a nivel nacional. Entonces, ¿por qué no lo hicieron? ¿Podría haber sido la política?

Ocurre que estos días Kenia, el lugar de nacimiento del padre de Obama, está convulsionada por una guerra política que ha ofrecido horrorosos indicios de tribalismo violento y sádico. Sonaría tan absurdo para un habitante de Kenia oír elogios por un candidato negro como sonaría para la mayoría de mis lectores europeos escuchar una recomendación para la gran esperanza blanca. Un viajero blanco que visite Kenia puede ser incapaz de diferenciar de un vistazo a un kikuyu de un luo, pero un habitante de Kenia no tendría ese tipo de dificultad. Creo que ya ha pasado la época en que un polaco-estadounidense se negaba a votar por un candidato con un apellido alemán, pero todo esto es porque la gente se puso de acuerdo en olvidar un montón de cosas como también para recordar una gran cantidad de cosas. Entonces, ¿cuál de las dos estamos haciendo actualmente?

Obama es miembro de una congregación de Chicago denominada Trinity United Church of Christ. Yo recomiendo que se den una vuelta por su portal de internet. La iglesia es liderada por el tipo de personalidad que la prensa suele describir como "extravagante", el reverendo Dr. Jeremiah A. Wright Jr.

La congregación se autodefine como "desvergonzadamente negra y cristiana sin disculpas", y habla de un "pueblo elegido" cuya naturaleza se nos permite suponer es "afrocéntrica".

La Trinity United vende libros defendiendo la teoría de la creación y su portal de acceso incluye un enlace a Goodsearch (búsqueda de Dios). Ese nombre tiene un halo en su logo. Y el logo anuncia que "cada vez que usted busca o va de compras online Nuestra Iglesia gana dinero". Gran parte de lo que dice la