Las Carantoñas cumplen todos los requisitos para el reconocimiento internacional

Las Carantoñas reúnen todos los requisitos para ser Fiesta de Interés Turístico Internacional. Así lo ha manifestado esta mañana el alcalde de Acehúche, Benito Arias, durante la presentación de las actividades de este año, que tendrán lugar los días 20 y 21 de enero. El periplo hasta llegar hasta este punto ha sido muy largo, según explicó el edil. Primero, Las Carantoñas fueron declaradas de Interés Turístico Regional en 1987. Hubo que esperar a 2019 para conseguir el reconocimiento nacional. Un año después la fiesta recibió un premio nacional de la Sociedad de Antropología. Finalmente, en 2024, se consultó a los vecinos si se quería el Interés Internacional y ha se ha iniciado el expediente, gracias al respaldo de los acehúcheños.

“La fiesta se lo merece y estoy seguro de que reúne todos los requisitos”, concluyó Arias.

Desarrollo de la fiesta, los días 20 y 21 de enero

El edil explicó todas las fases de la fiesta, cuyos preparativos comienzan el 19 de enero con la recogida del romero con el que se regarán las calles por donde pasa la procesión. Explicó que la fiesta es un deleite para todos los sentidos, pues a la vistosidad de los trajes de bayeta se unen, los sonidos del tamboril (al que se recibe esa tarde) y el olor de la pólvora de las salvas de los 'tiraoes'.

Otro momento interesante son las alborás, cánticos a las seis de la mañana, que despiertan a los participantes en la fiesta. Los mayordomos riegan el romero. La comitiva se dirige desde la casa del mayordomo a la iglesia para recoger a san Sebastián y salir con él en procesión en medio de las salvas de los tiraores. Tras a procesión comienza la misa a la que no acuden las máscaras.

Un interesante personaje de esta liturgia es la ‘Vaca-Tora’, una carantoña especial con unas parihuelas, cuernos y cencerro, que se encarga de dispersar a las carantoñas. Al día siguiente la liturgia se repite exactamente igual. Está prevista la participación de 300 regaoras y unas 80 carantoñas.

El papel clave de la mujer

En la presentación ha intervenido el presidente de la Cofradía de San Sebastián, Gonzalo Lorenzo, quien ha tenido unas palabras muy especiales para las mayordomas, ‘regaoras’ o ‘patanas’, mujeres del pueblo vestidas de bayeta que escoltan la imagen, le cantan sus himnos y reparten confeti.

“Con su dedicación son el alma silenciosa de la celebración y cuidan de cada detalle de la fiesta, dotándola de luz, color y alegría. Su trabajo es el pilar que sostiene esta hermosa tradición”, afirmó.

Nuevos datos sobre la fiesta

Concluyó la presentación el cronista local, Salvador Calvo, quien recordó que los primeros documentos relacionados con la fiesta se remontan al siglo XIV, cuando un visitador de la corte habla de la existencia de la ermita de los Santos Mártires.

En el siglo IV también existen documentos que hablan de que en los límites de lusitania había la costumbre de vestirse de piel, según Calvo. Recordó que en Cerdeña y Turquía hay ritos muy similares. Concluyó aportando el último dato de sus estudios la construcción de tambores con la piel de mastines para ahuyentar a los lobos que constató el investigador José María Domínguez Moreno.