Al-Himyari (II)

La referencia del magrebí al-Himyari a un lugar al norte de Badajoz donde se extraía cristal de roca parecía irreal y todos los investigadores, yo mismo, habíamos menospreciado su testimonio. La única posibilidad de que tuviera razón se basaba en la aparición esporádica, en la zona de Logrosán, de ese tipo de cuarzo. Pero no había motivos para suponer que eso hubiera podido producirse de un modo sistemático, sino quizás esporádico. Sin embargo, resultaba exagerado pensar que la atención de un autor se fijase en un hecho solo casual. No se podía argumentar más sobre esa contradicción. Pero, como ya les conté, a veces los caminos de la investigación histórica son retorcidos y la línea recta no siempre es la distancia más corta entre dos puntos. Y he de volver al posible origen egipcio fatimí de las piezas que provocan esta disgresión. Los objetos de esa serie conservados en España, con algunas escogidas excepciones -la botella de la catedral de Astorga y el frasco del monasterio de San Clemente, de Toledo- son relativamente simples, a veces primitivos. Nada comparable con las extraordinarias vasijas de la misma materia custodiadas en el Museo del Louvre (París), en el de los Ufizzi (Florencia) y en el de San Marcos de Venecia, auténticas obras de arte. No había solución a las preguntas porque unas y otras están fuera de contexto arqueológico. Más comercio de Antigüedades que Arqueología.